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  • 论20世纪中国佛学科学主义思潮的回应

    的人间佛教就体现着比较明显的理性化生活化的特色。  【关 键 词】近代佛学/科学主义/人间佛教  --------------------------------------------------...能力的分析批判,对于经验科学之所以可能就在于主体先验地拥有从感性直观到知性范畴的认识能力和结构的判断,佛理暗合:“佛学穷一切理,必先以本识为根柢,即是此意”;至于康德哲学中本体现象之分、时空观念、...

    刘成有

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012242280.html
  • 《因明学入门》的学习体会

    人觉得是迷信,是经不起科学考验的。以致一些佛教人士总会写一些佛学科学的文章,来会通二者是不矛盾的,如说佛陀在二千多年前就有一些符合现代科技水平的认知,如看到宇宙是三千大千世界,一碗水中有八万四千条虫等,以用这些来证明佛陀所说是合乎科学的。但真正说来,佛教中却依然有很多的说法现代的科学并不一样,比如人类来自光音天、须弥四洲的位置、日食地震的原因等等。可见以上用科学来证明佛教的合理性的方式至少是不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111338724.html
  • 科学和佛教

    ,它和佛教的出世法并不矛盾,佛学科学,也相辅相承,可以水乳交融。  “科学研究的道路上充满着矛盾,充满着斗争,布鲁诺因坚持地心说而葬身火刑。我们也注意到,还有许多的科学家,在科学的矛盾的旋涡里不能...,特别是直接摆到科学家们面前,总比回避、掩饰好,总会让人去对比、去思考、去探索,同时也打破科学佛学之间的防线,直接沟通。我想,在科学家们思维的天地里,即使不会掀起洪涛,也会激起微澜,在这末法时代也算...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041042478.html
  • 访问林崇安教授谈学佛历程

    师地论》的汉藏对读及其《阿含经》的义理关系,当作佛学研究的一个重点,所指导的论文也以这一方面为多。   至于佛学科学间的关联,有许多可以会通,我写成《佛教的生命观宇宙论》一书(1994),讨论到生命的延续,宇宙业力等问题,这些可以再深入的结合生命科学来研究。   问:近几年来,您极力推动南传的内观法门,其经过如何?   答:内观,其实就是「毗婆舍那」的近代译语,它的意义是往内观察自己...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592347804.html
  • 百法明门论解题

    百法明门论解题  《百法明门论》列举了一百个名相,涉及宇宙、人生的现象,包括心理的现象、生理的现象、物理的现象。  学佛并不是研究科学,但是佛法不违背科学,一般人不了解,以为佛法是谈玄说妙、以为佛法是超现实,事实上佛教虽讲本体,但更重视研究现象。科学讲组织、讲分析、讲归纳,佛教里面也讲组织、也讲分析、也讲归纳。  佛学科学的根本区别在于:科学的目的是解释现象,佛学的目的是为了说明自心。《...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004447987.html
  • 佛教会议

    教界人士共同研讨佛教法义或布教方针。  近代,佛教已经举办的会议有:人间佛教学术会议、中华国际佛学会议、经藏学术研讨会、佛教医事人员联合会议、佛教音乐座谈会、宗教人士联谊座谈会、佛学科学研讨会、国际...佛教会议   星云法师   民主政治是今日世界的共同潮流,其基本原则在于纠合群力,集思广益,交换意见,截长补短,异中求同,融个体于群体,汇合为一共同的意见,以达到共同的目的,这也就是集体创作。因为...

    星云法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071648959.html
  • 碎维学佛法的关系

      今年(民国八十一年)夏天,本基金会曾举办“第二届佛学科学研讨会”,荣民总医院郭正典医师曾以“碎维佛法”为题发表论文。现为让读者对此门新学问有更多的了解,特将梁乃崇教授于七十七年十二月十八日所作...碎维学佛法的关系  时 间:民国七十七年(西元一九八八)十二月十八日下午二时  地 点:台湾新竹明星诺那精舍  讲述者:(良智上师)梁乃崇教授  谈到 Fractals,中文翻译做“碎维”或“分形...

    梁乃崇

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16021258644.html
  • 佛学研究方法佛教文化建设学术研讨会”综述

    hellip;在这一派论者里,“佛学”即是“学佛”,虽不排除对佛教义理的讨论,但这种讨论绝不能离开佛教的体证实践。二、“佛学是一种纯粹的学术或科学或...只是由于“佛学”也以释迦牟尼开创的经教作为研究对象,才使两者发生了纠葛。佛教佛学的差异,首先表现为二者之目的宗旨不同。一般说来,佛学的目标是通过科学的研究,揭示佛教发展的...

    黄夏年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16514061519.html
  • 推进人间佛教科学关系研究的省思

    本身所包蕴的科学因素的分析,如横山弦一的(佛教的科学性和哲学性)(第一期),有通过传统医学或现代医学的比较及融通而开展的对佛教医学的整理及人间佛教在医学养生方面价值的提炼,如尹立(佛学现代医学)(...rdquo;,即通过融通佛法科学,力证佛教科学相通而不相违,佛教为智信而非迷信。在这一步努力中,其方法论的重要特征之一,即太虚大师所说的“以(科学)为之证据及诠释,(使佛学)益见真确精密&...

    白欲晓

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542368338.html
  • 佛教科学——佛教互联网的思考

    学》等文章。此后,一批信仰佛教的科学家也从科学的角度来阐释佛法。例如:王季同撰写《佛教科学》、《佛学科学的比较研究》;尤智表着《一个科学者研究佛经的报告》、《科学佛教观》;王守益作《物理佛学》一...佛教科学——佛教互联网的思考  身振  中国佛教协会常务理事、重庆市佛教协会副会长  内容摘要:互联网,作为现代自然科学的产物,对佛教的弘扬产生了重要的作用。众多的佛教网站也在国内纷纷建立。然而...

    身振

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01140270597.html